汉景帝三年（公元前年），鲁恭王刘余挟皇子淫威，大肆扩建宫室，强拆到孔子故居。没有想到，坏事变成了好事，变成了一件对中国文化具有重大意义的事件——鲁壁出书。人们从墙壁夹层里发现了《尚书》《礼》《论语》等书，都是用蝌蚪文写成的。这些典籍能从焚书坑儒的浩劫中保全下来，弥足珍贵，其意义堪比文艺复兴时古希腊文献的发现。是谁在暴秦燹火中守护了它们？是孔鲋！他是孔子的八世孙，是真正的圣裔。
鲁壁圣裔，顾名思义是圣人孔夫子的后代——我们敬仰孔夫子，但不一定对他的后代都很感冒。孔夫子一辈子只为让天下人过上几天舒坦日子，到处奔波，惶惶不可终日。后世君王把他供为圣人，奉为至圣先师，便宜了他的那些不劳而获的后人，让他们成了“圣裔”。圣裔们享受着先人的荫庇，衣食无忧，又得到当朝统治者高官厚禄的恩遇，活得滋润。君王的意图很明确，圣裔要像先人一样，听朝廷的话，给天下读书人做表率。
曲阜眺望北宋以后，孔子嫡系后人就受封做衍圣公，其中很多人做得不像样，辜负了祖先。孔子崇尚气节，坚守高尚人格，是万世文人的楷模，衍圣公也当如此。然而，满清入关后，孔子第六十四代孙、衍圣公孔胤植就掉了链子。他不但不参加抗清斗争，反而响应清廷号令，带头薙发易服，一时间天下为之哗然。这位圣裔之所以为人所诟病，就是因为他愧对先人教诲：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
陈胜起义正史上对孔鲋这位圣裔的记载，只有《史记》上的寥寥几句话：《孔子世家》里“慎生鲋，年五十七，为陈王涉博士，死于陈下”;《儒林列传》里“……然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。”为报复秦始皇焚书坑儒，孔鲋携带孔子的礼器加入陈胜的农民起义军，并为正义事业而牺牲。孔鲋才是杀身成仁的圣裔，孔鲋没有辜负先祖孔夫子。
藏书后，孔鲋隐居嵩山孔鲋自己编撰的《孔丛子》中记录了他的事迹，其中两件事可谓彪炳史册。其一，就是鲁壁藏书。要知道，秦始皇时私藏禁书是要砍头甚至灭族的，然而，孔鲋无所畏惧。好朋友陈余报信说，秦始皇要烧掉所有的先王典籍，你又是藏书的主人，太危险了！孔鲋淡然一笑，懂我的人都是我的朋友，秦始皇不是，他又怎么能知道着一切呢？我自会把典籍收藏起来，留给将来需要它的人。此后，孔鲋潇洒地隐居嵩山，而鲁壁中的藏书就成了汉朝儒业最重要的文本来源——可以想见孔鲋此举对中华文化贡献之大。
鲁壁藏书其二，孔鲋敢为天下先，毅然决然投身陈胜起义军。天下苦于暴秦无道，可是，敢怒而不敢言。而率先发难之人陈胜吴广，又都是是氓隶之人、迁徙之徒，以往是难登大雅之堂的，对天下尤其是读书人影响有限。但是，孔鲋明白，陈胜大泽乡起事，无疑是伟大的起义，具有绝对的正义性，孔子圣裔应当仁不让予以支持维护。所以，孔鲋的举措在当时具有相当高的导向价值：陈胜之举，不是犯上作乱，而是除暴安良。可贵的是，孔鲋不仅投身起义，而且为之出谋划策，乃至为之奉献了宝贵的生命。
孔鲋和孔胤植，都是“圣裔”，品德却判若云泥。两千多年后，我们依然感念孔鲋的奉献与牺牲，敬佩他的节操与人格，至于别的什么“圣裔”，我们就根本没有必要知道他们是谁了。
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