文化研究
棋文化研究“4+X”课题
缙绅艺圣：清代六安州徐氏进士兄弟围棋活动研究刘良政
01研究缘起中国围棋发展史上，清初江淮围棋的兴盛，表现为国手的纷纷涌现、围棋竞技大会的巅峰对决、围棋棋谱的刊印与传播、缙绅仕宦的围棋雅好与频繁互动。地处江淮分水岭的庐州府下的知州六安州，出现驰骋清初弈坛的一流国手周东侯，其与汪汉年的广陵之战，成为中国围棋史上的重要事件。他的棋谱《弈悟》独具特色。于此同时，周东侯的少年棋友，六安州徐致章、徐致觉兄弟，弱冠嗜弈，后又各中进士，在为官仕途上，又各自选择不同的人生道路，但是在围棋活动上，路径不同，方法各异，却殊途同归，致力于围棋活动与竞赛的参与、组织与传播。兄徐致章在历任地方官员期间，组织召集弈坛名流大家开展棋会，进行棋艺巅峰对决，又为清初重要棋谱《弈墨》作序，阐释围棋理念，传播围棋思想；弟徐致觉绝意仕进，悠游里地，与地方弈家切磋棋艺，并以棋为娱，在其现存的《遁史诗集》诗歌别集中，留下不少涉及日常生活与围棋活动的诗篇。02研究意义本研究以历史文献资料（主要是徐致觉的《遁史诗集》、同治《六安州志》、徐致章《弈墨序》，以及知名的清初文人士大夫诗文别集）的整理、梳理、分析、提炼为基点，通过逻辑论证、比较论证、综合分析，较为全面呈现徐氏进士兄弟围棋活动轨迹，以及在缙绅围棋人物群体中的地位，评估其在清代围棋乃至中国围棋发展史上的地位。基于上述思路，研究徐氏进士兄弟的围棋活动，系统梳理其活动的形式、内容，分析概括阐释其活动意义，评估其在清初围棋发展史上的地位。一是深入梳理六安州徐氏进士兄弟围棋活动，有助于再现清初江淮围棋的一个重镇——六安围棋发展的历史场景，从而丰富中国地域围棋研究空间；二是深入分析徐氏进士兄弟围棋活动形式与内容，有助于进一步解释清初江淮围棋兴盛发展的原因；三是阐释徐氏进士兄弟围棋思想、围棋文化传播，有助于丰富中国围棋思想理论，凝练围棋文化内涵。03徐氏进士兄弟的文化世家、官宦世家研究自明代后期开始，徐氏家族逐渐兴盛，其祖父为进士，其父重视教育，在传统文化熏陶下，为徐氏兄弟走上雅好围棋道路提供了文化基因。经过检索、查阅，从明到清，徐氏家族，有六代产生过进士。家族有着优良的文化传统和大量仕宦经历。这一文化背景、身份地位，为徐氏兄弟的围棋道路选择提供了条件。
经检索同治《六安州志·选举志》，可知明末徐氏家族兴起，在科场中捷报频传。同时，在进一步检索《六安州志》“赠封”“宦绩”“义行”“笃行”后，可知徐氏家族不仅科场上扬名，在宦场上为官清廉、为民排忧解难，深得民心，声誉颇广。同时治家有略，交游甚众，是典型的官宦、文教世家。兹作一一例举：
同治《六安州志》卷二十六“宦绩”云：
徐必进，字镜川，赋质端方，天性仁孝。弱冠登嘉靖丙辰进士，授福州府推官，历礼部二曹郎，出知嘉兴府七载，郡人戴之如神君。升福建按察司副使，寻告归，好施与，置义田，以赡族里中待举火者百余家。岁饥，捐赀以赈市。经史诸书藏尊经阁，著作甚富。长子守谦，万历辛卯亚魁；孙致章致觉并本朝进士，为名臣。嘉兴三塔寺有五太守祠，必进居一，士民立碑颂德。诗云：“徐公碑石插江头，故老群看尽泪流。论到定时终不易，官于去后复何求。一双白璧凭谁识，半亩青山得自由。试拟襄阳羊叔子，并传遗爱风诸侯。”其去后思如此。结合同治《六安州志》卷三十九“义行”，可知，徐必进有多子，其中徐守谦是其长子，徐守训是其第五子。徐守训长子为徐致章，次子为徐致觉。徐致章的孙子徐映照，其长子为徐启山，登道光己丑进士。据此，徐氏家族在科场、宦场上，数代登第，为仕宦之家。
在徐氏家族中，徐致章、徐致觉兄弟二人，连中进士，在家族中十分显赫。徐氏进士兄弟生平概况，在同治《六安州志》卷二十六“宦绩”中记载如下：
徐致章，字君斐，号月鹿，诸生，守训子也。与弟致觉俱奇颖。觉以己丑成进士，读书中秘。章乙未登第，时称竞爽。初授工部主事，摧税杭关，兴水利，减商课。招浙东诸生会课湖上，得士如毛奇龄、范光阳、俞陈琛辈，皆胜流也。再权清江浦，专督漕艘，往例营造之费，率中饱于黠胥，行户卤莽，庀工而船亦易敝。致章刻期给发，毫无侵弁，谁人德之。调吏部考功员外郎，清正不阿。年未五十请假归里，竟不就补。亲串知旧有贫乏者，指囷无吝，雅好临池，有书名于时。徐致觉，字先仲，号莘叟。少豪宕，三十成顺治己丑进士，选庶吉士，授编修。甲午典试楚闱，所得士皆名宿。年未强仕，决意退休。士有赝其牍，以干当路者，既而当路者来谒，士人惧露泥首，吐实。致觉笑掖之起，及晤，即称谢以实其事。士人愧而感之，晚年卜宅西山中，布衲竹杖，混迹樵渔间。卒年六十有五，刊行有《遁史诗集》。由上述两则史料，兄弟二人，哥哥徐致章有名于官场，声誉颇高。弟弟徐致觉登第后，旋即告归，隐于故里。二人所交游的人士不尽相同。徐致章身边集聚了一大批文人雅士，以及由于其对围棋的喜好，门下招聚了一大批弈界名家国手。而徐致觉则是在隐居乡里中，以诗棋酒自娱，结交了士大夫弈人与名家国手。
04徐氏进士兄弟围棋活动分类研究1.徐致章的围棋活动——棋会与助弈。
徐致章为官后，大力支持围棋活动，器重围棋选手，邀请国手名家来官署对弈（主要有杭州棋会、清江棋会），成为中国围棋史上官宦支持围棋活动的重要案例。徐致章《弈墨序》中集中反映了其围棋经历与活动概况。
余兄弟自弱岁皆嗜弈，驱车都下，如林符卿、许在中未及犯臂，然披其图记，粗能复局。憩辄白门，与诸国手凭轼而观，指不胜屈。……汉年留余家最久，东侯系吾无忌。……余过鸠兹，惜不见吁孺。吁孺之弟来谒，九岁能作云梯仰攻栈道，遂为器重，即今国手，号为书升，童子者也。……亥春，余督榷杭关，汉年来，东侯、大有、仲容亦来，与诸国手夹酅而阵，旌摩旗荡，先后合局，为版行纸贵。……兹来清江，值缙绅艺圣能铜盘牛耳，招徕方技。……窃观书升与心雪名藏兔苑，已鞭鞅齐驱矣，自古孰有绮齿如此垂光简册者哉！……
据此，徐致章作为一名官员，首先是自幼喜好围棋；其次在为官任上，组织了两次大型围棋活动，以为杭州围棋大会、一为清江围棋大会，当时名家国手云集而来，登坛对垒，堪为围棋盛事。再次是对皖籍弈家姚书升的提携与褒扬。
2.徐致觉的围棋活动——对弈与交友
其外弟潘彬所撰的《徐莘叟太史公传》云：“公学殖华赡，文章辞赋俪于古之作者，行草书法飞动有意态。围棋称第二品，于荐绅中可擅国手，然皆雅不欲见长，而独爱称诗。”徐致觉多才多艺，擅长诗歌书法围棋。围棋第二品，在文人士大夫中棋艺颇高。其诗歌著作有《遁史诗集》。该集中有记述其与当时国手交往的诗篇。
惯骂何知程若李，灌夫不怕敌来临。相看危坐孤如鹤，静听当枰细似琴。善说仪秦舌在手，真空色相眼观心。分明黑白朝朝见，处世方从此内寻。——《赠汪汉年国手一则以戏一则以箴》
奇货经营曾未见，苑生贵贱不须工。桃椎岂识人间语，伯始原来万事通。饱历山川无限胜，捷收棋局一时功。毗陵学士名心少，小大逍遥调亦同。——《赠程仲容山人》
新倾一醆似鹅黄，年少人扶老兴狂。剧饮分曹呼稚子，添衣送月过长廊。昨宵度曲今宵赋，日里棋枰夜里觞。春去漫嗟花梦杳，樽前定有几枝香。——《初夏同方处厚汪珞公程仲容园亭即席》前二首分别赠送给汪汉年和程仲容的，两人均为徽州弈家，是国手。诗中将围棋与处世、人生结合起来，规劝两位国手能够将围棋思想运用到处世中，体悟围棋的休闲价值。而第三首，则是记述了徐致觉与众国手在一起饮酒、对弈的事迹。地点就在自己的私园——园亭中，反映了清代文人士大夫的招弈的围棋活动。
此外，观弈是弈家围棋活动的一个重要内容。徐致觉作有《观弈》诗一首，其云：昼日沉沉看弈棋，仲宣原不系神思。相持憨意人都忘，一着先机我自为。满院飞花啼布谷，空梁燕语醸酴醾。目挑口诵还行脚，定觅余工补课诗。这既写出了观弈者的心理，也反映了观弈耽误学诗的事实。徐致觉的围棋活动，从其诗文记载看，还有“迟速到茅檐，依然一枰醉”（卷一《风雨道中即事》）“霎看云散冰轮现，好把兴衰付一枰”（卷四《又和洛公》）。
其诗作中关于其围棋活动的记载有这样几首：
卷六《放棹赴左文子范之约归来作诗记之得二首》其一有云：“一床松火千峰黛，半局棋枰十里舟”；卷八《清江浦除夜二首》其一有云：“更趁鸽原乐，棋枰共酒醵。”卷八《山庄》云：“聚林遥涧隔，深筑一丘眠。匝砌云拖水，终年月在烟。翠摇三径竹，寒落半边蝉。晡日催残局，回头鹿下巅。”卷八《归途自述二首》其一有云：“不可方舟处，棋枰亦破愁。”卷九《题次宇山墅小景》云：“曲几印烟坳，门开对鸟巢。原出低远涧，鸡犬散平郊。春近茶香入，峰斜竹翠交。客来频赌墅，荐酒有山殽。”
（以上诗文引自徐致觉《遁史诗集》，民国安徽通志馆抄本）清初文人孙枝蔚的一首赠别诗，最能概括徐致觉的围棋活动。其诗《送徐莘叟归故山》云：
不曾致仕有渔矶，此去家山食旧薇。却胜王侯饯疏广，琴师弈友送君归。
也就是说，反映徐致觉围棋活动的诗歌，当为围棋诗歌史上的重要内容，延续了中国文人士大夫雅好围棋及其围棋诗歌创作的传统。围棋成为文人士大夫休闲生活的方式之一。同时，从地域文化看，徐致觉在家乡的围棋活动，应该成为地域文化史记述内容。05徐致章《弈墨序》研究1.棋谱《弈墨》及《弈墨序》概况
《弈墨》是清代淮安李子燮收集，扬州棋手季心雪精选百局并加以评注的一部实战对局谱。标名弈墨，意为弈中准绳。所选百局均为明末清初江淮地区著名国手对局。《弈墨》刊行后，王燮、徐致章、王国泰，还有佚名者为其撰写序文。讨论徐致章的《弈墨序》要对其他三篇序文进行比较和释读，这样方可进一步评估该篇序文的价值与意义。
王燮的《弈墨序》把明清鼎革之际，江淮地区围棋兴盛图景予以勾勒，堪为围棋史上的经典史料。从记录围棋史看，一为叙述围棋活动的文字，二为记录对局谱。王燮参与了当时的知名棋手季心雪对江淮名手对局谱的记录与刊印。同时他认为，只有完整的对局谱才可以流传久远，也能从中窥见高手对局中机锋相对与机智应变，其参考借鉴价值高。显然，这是对宋明以来注重定式、死活等棋谱记录形式的嬗变。
王国泰的《弈墨序》则是从围棋哲学的角度，对《弈墨》中所记录的对局谱进行评价。他以兵喻棋，认为这些对局推陈出新、奇不伤正、正不离奇，为千秋不易之谱。而佚名的《弈墨序》则从道家学说中推论出“用弈之道，柔以制刚，弱以制强”的弈学思想。
徐致章的《弈墨序》与王夑《弈墨序》、王国泰《弈墨序》以及《弈墨后序》有明显不同。该序摒弃了传统的棋谱序文的写作套路，以汉代“答难体”文体模式，记述围棋人物、事件，阐述围棋思想。
2.徐致章《弈墨序》的写作范式、围棋思想、史料价值
该序关于士大夫学习围棋，追求棋艺，提出了“三难不难”理论，通过对时下围棋发展现状的分析，否定了认为缙绅士大夫学习围棋棋艺提高难、棋谱棋技创新难、相互提携难等传统思维定势。
关于缙绅士大夫棋艺提高难。徐致章首先以个人习弈观弈经历驳斥了“士大夫好弈易，知弈难”。他曾学习晚明清初弈家林符卿、许在中棋谱，能够掩谱复局；后来在白门（今南京）目睹众国手对局，其中汪汉年、周东侯两位国手，是当时围棋界的翘楚。而且徽州围棋国手汪汉年，长期寄寓其门下，周东侯又是其少小无忌。因此，以徐致章的经历看，缙绅士大夫知弈并不难，关键要研习棋谱，参观对局实战，结交弈人。
关于弈人提携难。徐致章在鸠兹（今属安徽芜湖）期间，清初围棋名手姚吁孺的弟弟姚书升前来谒见。姚书升九岁时便能够谈论围棋之道，得到器重。后来，十五岁的姚书升能与季心雪这样的国手相颉颃，并参加了清江围棋大会，与众多国手对局。这与其不拘一格提携弈人有关。因此这是对围棋界相互推挽难现象的否定。
关于棋谱棋技创新难。徐致章通过李子燮整理名家国手新式对局棋谱，以及当时名家国手弈会时实战谱的记录，说明围棋界新式棋谱的变化与创新；通过认真细心观看季心雪与姚书升的对局谱，发现名家国手棋技的新变，特别是对姚书升弈技能够超越前人，予以高度褒扬。于此，徐致章说“孰谓弈不可标新领异而拘泥古法者耶”？
由上对“三难”的批驳，徐致章以《论语》中“才难，不其然乎”作结语。可见，徐致章对围棋人才的重视。
此外，该序提及到清初弈家有十余位，尤其对清初围棋重大历史事件的记载，对皖籍弈家汪汉年、周东侯，尤其是其兄弟二人与皖籍弈家姚书升、姚吁孺等交往及其棋艺水平变化的记载，是清初围棋史的重要史料，具有极高的史料价值。
06结语徐氏进士兄弟对清初围棋发展有着重要的贡献，以棋会的形式为一大批名家国手提供了交流棋艺的平台，推动了围棋技术的发展；以招徕弈人，褒扬弈人，邀弈对弈，助力了弈人的成长；营造了江淮地区以及家乡围棋的发展氛围，使之成为清初围棋重要阵地。
声明：本文为峰会年棋文化研究“4+x”课题征文，
联系电话：