楔子
古海州是淮盐的重要生产地，千余年来，淮盐文化也一直是海州地区的文化根脉之一。在海州的盐业史中，曾有这么多名垂青史的盐官，他们因为做了许多惠泽淮鹾的事而被人们歌颂、景仰，修建“魏堤”中正场的魏大使就是其中的一位。
一
文史资料中的魏堤
说到魏大使不能不先说“魏堤”，“魏堤”也因魏姓大使所建而得名。关于“魏堤”的记载，最早出现在《灌云文史资料》第四辑中陈小松先生的回忆文章——《中正场和中正街》，文中的描述如下：“中正通板浦东门，有一条大堤，名曰‘魏堤’，是清代道光年间场大使魏源主建，堤高面宽，东侧取泥成河，与驳盐河沟通，为灌云东北部草滩运草要道。”这段文字叙说了魏堤的建造者与建造时间。
中正场魏堤故道
陈小松先生是二十世纪的中正本地人氏，这段文字应是陈氏从长辈口中听闻，并非见诸典籍，所以笔者对文中描述的建造人物与时间的准确性尚存在疑惑，文中所描述的历史事件尚需进一步考证与核实。据一九九九年出版的《灌云县志》中记载，“魏堤”建造于道光八年，在后来的一些文章中，也有将此堤称之为“魏公堤”者，但不知这些说法的依据典出何处？
二邵源魏氏与海州
众所周知，近代著名思想家、文学家魏源是湖南邵阳人，其所著的《海国图志》为世人推崇。魏源家族与海州的关联始于他的父亲魏邦鲁。魏邦鲁字钟毓，一字春煦，于道光六年十月补任海州惠泽场巡检，后官至宝山县主簿。许乔林在《海州文献录》记载：“惠泽为盐枭出没要区，兵役率与通，邦鲁部署有法，屡获著名渠魁，盗贼敛迹。值岁祲，捐赈施粥，昼夜在厂，与饥民共寢食。邦鲁博雅多能，兼精于医。饥民染疾者，辄和剂拯之，全活无算。”可知魏邦鲁在惠泽巡检任时鞠躬尽瘁，惠政地方，深得民众爱戴。
据黄丽镛所撰《魏源年谱》记载，道光八年，魏源的活动地点为杭州和苏州，是年根本没有海州之行。另据《大清缙绅全录》记载，该年的中正场大使为浙江开化人张开元，并非魏源，故道光八年魏源建堤之说与史籍记载不相符。道光十四年，魏源因鹾务曾来海州，与谢元淮、曹楙坚等人同游海州云台山，谢元淮《养默山房诗稿》中有《偕曹艮甫比部楙坚、魏默深舍人源、吴清如孝廉嘉洤游云台山》《由第一天门度竹节岭至南天门》《九龙涧》《石迳盘旋上至三元宫》《过屏竹社登青峰、金牛绝顶望海》《倒座岩》《重访蟠龙丈人》《七月望日同艮甫、默深骑马金牛顶行丛石中十五里至东磊》《围屏山》《石海》《由东磊登山复骑经金牛、清风顶下宿三元宫》十一首诗，记载了魏源等人的登山路线。在海州期间，魏源还曾替两江总督陶澍代笔《海曙楼铭》与《云台山神庙碑铭》。代笔《海曙楼铭》见《魏源文集》，另据《魏源年谱》：“代陶澍作《云台山神庙碑铭》。文未及手书勒石，而谢君元淮修《云台山志》载此文，自署己名，窜易不复成语，故存其原本于此。”
魏源后来虽然在扬州编纂《淮北票盐志略》，但道光中期也没有在海州任职的任何记载。直到道光三十年，魏源署任海州分司，这也是他在海州所任的唯一盐官职务。据《道光朝上谕档》记载，道光三十年七月，两江总督陆建瀛奏请将缉私最为出力之员分别奖励一折：“淮北盐销壅滞，均由场私透漏。经署海州运判事、候补知州魏源会同该员弁等严访窝囤，起出窖藏至二百余万斤之多，均属著有微劳，自应量予恩施，以昭激劝。魏源著俟补缺后以同知直隶州遇缺即补，海州营参将聂金镛著交部从优议叙，两淮候补盐大使陈学洪著遇缺尽先补用，余著照所拟办理该部知道，钦此。”这是目前仅见的魏源在海州运判任上的历史文献。邵阳的魏源一生未出任过海州中正场大使的职务，可以基本断定魏堤与邵阳魏源没有什么关联。
三
魏公去思碑
在中正街有块魏公去思碑，是记载魏堤最早的实物资料。由于该碑在文革时遭到毁坏，仅余两块残碑，让魏堤的身世扑朔迷离。该两方残碑一方保存在精勤中心小学，一方保存在某私人家中，文字为楷书，四周环以花叶纹饰。
魏公去思碑残件一
第一块残碑刻文为：“中正场魏公去思碑记……春中正场大使魏公……士民等感其惠之深而……道攀辕如失慈父母因……记焉余不敏奚……事无。”
第二块残碑刻文为“委勘讯未成信献……各宪请员履勘事……而侵田卒得归灶公……与人语辄云为善最乐凡……立公善局以董理之镇有庙宇……公首倡兴修庙貌复焕中正距……埝每岁夏雨涨漫舟子藉以居……慨然倡捐筑堤坚厚来往坦……贫户读书者少公倣板……学二延师课读一时欣然……因年饥粮价易昂……我……。”
魏公去思碑残件二
该碑文虽然残缺不全，但通过结合碑文的上下文，大体可以知道这位魏姓的中正场大使做了以下几件惠民的事件：
一：勘测被侵占的土地，归还为灶田（盐田）。
二：修复了中正场的某个庙宇。
三：将中正至板浦间的河埝修筑为河堤，并在堤上修筑供两地商民来往的通衢。
四：仿效板浦场创建的义学，在中正场创办两所学校，延师课读，让贫穷人家的孩子入校读书。
这位魏姓大使做了这么多惠民之事，因而深受中正场绅民的爱戴。当魏大使离任时，出现了中正场民众“遮道攀辕，如失父母”的感人场面，当地绅民借寇无计，树立了这方去思碑，感谢他的恩德与功绩。去思碑是功德碑中的一种，是在官员离任后所立，故比官员在任时所立的功德碑更能真实地反映官员廉洁奉公、济世惠民等高尚品德和卓异的政绩。
四中正场魏姓大使
中正场是海州清代乾隆元年才出现的盐场，前身是莞渎场。初辖中正、小浦、东大、东辛四疃，中正场大使署驻中正街。道光年间，随着海水东退，原有四疃远离海边，取引海水不便，仅靠抽取井水维持生产，中正场就在靠近海边的地方新铺了中兴、富民二疃，即为今天徐圩、台南二场之雏形。在花垛坨废弃后，改在中正街南侧新建了中富埝，中富埝即是这座魏堤的东北起点处。
魏大缙科举原硃卷
有清一代，中正场共有几十位大使，其中道光八年之后的魏姓大使有魏绍相、魏源（浙江余姚人）、魏大缙三位。魏绍相是直隶丰润人，道光十五年由监生出任大使。魏源，浙江余姚人。因与邵源魏源同名同姓，故造成后世学者将邵阳魏源相混淆，将邵阳魏源附会成中正场大使。其实余姚魏源任中正场大使的年代为同治三年，同治九年离职，这时邵源魏源已经离世。魏大缙，浙江仁和举人，光绪六年十月补任海州分司中正场大使，光绪八年离任。
五魏堤上的半路桥
年秋，连云港市重点文物保护研究所进行全市盐业遗迹调查，笔者参与中正地区的盐业遗迹调查工作，专程对魏堤遗存进行了调查。魏堤的起点是中富埝廪地的西角，今称西岭角，终点为板浦天池，全长七里，如今在东岭角运盐河西侧及孙庄仍可见魏堤的路影及走向。在魏堤的中间有座半路桥，其位置即今东北村孙庄的路北的大桥塘，如今塘内桥基尚存。半路桥横跨十字河。半路桥边原有座茶亭与一座节孝牌坊，茶亭是供旅人休憩饮茶的地方，节孝牌坊则是中正骆氏家族一位节妇的牌坊，石坊上的匾文为海州平明镇进士朱路所题。上世纪六十年代半路桥、牌坊及茶亭被拆除后，碑石及构件散落于村里，被分配于各家。在茶亭内原有三方碑刻。第一方的“魏堤”碑，是中正场大使陈汝芬所题“光绪八年商贩公建。魏堤。建平陈汝芬题。”陈汝芬，字季蘅，安徽建平人，光绪八年任海州中正场大使，在任上十几年，建精勤学堂、文昌宫、义济仓，政绩显著。其他两块是“惠我周行”与“安乐坦涂”碑，据陈小松《中正场与中正街》一文记载：“板浦东门外草市皆由此河运输。当时大堤两边闻植桃柳，路心用条石铺成走道，阴雨无幽。路中段有半路桥，桥北建有砖瓦结植，大厦三间为茶亭，供行人仿憩邂雨，行人络绎不绝。初有专人护路管理，后逐渐松懈，树木被偷伐，路面石被偷走。北伐军营长张铁生驻扎中正，曾率兵整修一次。后中正场长邵剑公，拨盐区筑路费又整修一次。当地商民在半路桥茶亭北树碑纪念，镌有“安乐坦途”四字，还镌有联句：“大道直如矢，行人憩于棠”。
茶亭“行人憩于棠”石联
这段描述大体上都符合历史，只有“北伐军营长张铁生驻扎中正”这句不准确。“惠我周行”碑文为“惠我周行。治庵张营长先生大人，民国八年七月中正乡士民公颂。”此碑的树立时间为民国八年，而北伐军至海州在民国十六年，其间相差八年。据民国六年12月1日《申报》刊载：“两淮缉私刘苕青统领于查防后对于淮北各属营长之勤惰已分别奖撤。昨将驻札中正场场之第二营长、板浦场之第五营长及青口镇之水师第九营长撤差。第二营长遴委张镕，第五营长委单文华，第九营长委唐淦澄接充。”民国八年时中正场驻军非北伐军，而是两淮缉私营。碑中的“治庵”应为驻军张营长的字号，《申报》上的第二营营长张镕当与张治庵为同一人的名与字。“安乐坦途”碑现保存于连云港市重点文物保护研究所石刻保护中心，碑文为“安乐坦涂。剑公邵场长纪念，民国廿三年五月谷旦，中正场盐业民众全体公颂。”邵剑公名文彬，福建人，时任中正场场长，是两淮转运使缪秋杰的得力干将之一，民国二十三年重修建魏堤，当地绅民树碑纪念。
陈汝芬“魏堤”碑
自民国二十二年，中正场署迁至徐圩街后，中正坨也逐渐废置，中正场在埒子河口新建徐圩坨，昔日繁华的中正街逐渐没落。自日寇入侵后，战争频仍，以致这条道路年久失修。新中国成立后，中正成为东辛公社的驻地。当年东辛公社改种水稻，把路面改成灌渠，半路桥、茶亭均被拆毁，加之农户挖路垫沟，扩大耕作面，化道路为耕田，致使一条历史古道逐渐湮没。
半路桥“茶亭”石匾
六魏堤建造年代
魏堤到底是哪一任场大使完成的工程呢？据《大清缙绅全录》记载，魏大缙是光绪六年来海州中正场任大使，于光绪八年离任中正场大使。在任两年时间。而魏堤上现存的“魏堤碑”是光绪八年继任的中正场大使陈汝芬所立，另外，茶亭是半路桥上的重要标志性建筑，其石匾有落款也是在光绪八年。另外，半路桥旁节孝坊石匾的匾文，由海州平明镇进士朱路所题，朱路曾为中正武状元卞赓的老师，他在中正场的活动年代也在同一时期。故笔者认为，光绪八年应该为魏堤实际竣工的年代，该堤的真正建造者应该是光绪八年离职的场大使魏大缙，所谓魏源建堤之说只是民间讹传。虽然魏堤的建造者不是著名思想家魏源，但一点不影响魏堤在历史中的作用与贡献，也不影响当地绅民对这位心系百姓、惠政民生的魏大使的景仰之情。
以上之言仅为笔者的个人拙见，魏堤的历史溯源，尚须获取更多的史料与证据，来解开这个谜团。
参考文献：1.《道光三十年宫中档》2.中正场魏公去思碑3.《大清缙绅全录》4.《魏源年谱》5.《灌云文史资料》第四辑6.《申报》7.许乔林《云台新志》8.谢元淮《养默山房诗稿》9.许乔林《海州文献录》10.《魏大缙硃卷》11.陈汝芬“魏堤”碑12.半路桥“茶亭”匾13.朱路“钱孺人坊文”14.惠我周行功德碑15.安乐坦涂功德碑扫码
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